徽州——十户之村、不废诵读

古徽州因徽商在明清时称雄我国商界数百年而出名。徽商的成功一方面因其具有吃苦耐劳的徽骆驼精神，另一方面是古徽州人特别注重教育。明清以来，作为古徽州府所在地的歙县，文风昌盛，极重教育。“十户之村，不废诵读”便是对古歙县人崇文重教的简练概括。在古徽州，特别是古歙县，为何会“虽十家村落，亦有讽诵之声”？究其原因有多方面：古徽州是一个相当封闭同时又相当贫瘠的山区，山越人为土著居民。一条新安江通往苏杭，急流险滩，加上暗礁密布，水路交通，千难万险。虽有旱路，但崎岖难行，再加上猛兽与盗匪，也是凶险万分。因此，古徽州基本上是处于与外界隔绝状态。东汉、西晋、唐末、北宋因战乱促成了北方强宗大族南迁。徽州的与..更多>>

　　歙县紫阳书院。这是全国著名书院之一。此书院始建于徽州府城南门外，南宋理宗皇帝御笔亲题院名匾额，元代三易院址，时兴时毁.明代正统年间迁于县学右之射圃。明正德十四年，郡守张芹在紫阳山中又建一紫阳书院，于清代日渐兴拢康熙、乾隆先后亲题“学达性天”、“道脉薪传”两额。清乾隆五十五年（1790年），歙人曹文埴、鲍志道等在县学后朱文化祠遗址创建古紫阳书院，光绪三十二年（1906年）改为紫阳师范学堂。该书院以《白鹿洞书院学规》为纲，以讲学与道德修养为主旨，崇奉正宗的朱学。自创办至改办学堂长达660年间，紫阳书院一直是新安理学的中心。另外，歙县的师山书院、斗山书院、竹山书院都是古徽州远近闻名的书院。

　2008年，胡锦涛总书记视察安徽时强调：“中国的文化，特别是徽州的文化要发扬光大”（方利山《徽州文化生态保护文汇》高等教育出版社2008年9月第一版第75页）。歙县乃徽州文化之发祥地，历代人才辈出，文风昌盛，重视后儒理学，族规祖训中重视子女教育、重视读书、尊老爱幼、克勤克俭等传统道德，至今仍传承着“十户之村..更多>>

　　作为城区的家庭，大多属于社区管理，学生也是社区的一分子。为促进社区邻里关系更加融洽，让学生把诵读带入社区，有的社区还专门举办邻里节，把经典诵读作为邻里节的重要内容，组织邻里诵、单元诵、同楼诵、里弄诵，通过经典诵读，使得学校和社区在道德、礼义、荣耻等方面达到和鸣。

　　学生的主要活动场所除了学校就是家庭，让学生把诵读活动带回家，诵读采取多种形式，有父子同诵、母女同诵、祖孙同诵等，一方面让家长知道了学校的诵读要求，同时通过诵读让家中的亲情更浓,让家庭更加和睦。

　　为传承弘扬优秀传统文化，培养机关工作人员爱岗敬业、无私奉献精神，机关在知晓学生的经典诵读活动后，一方面择机与学校和学生进行诵读互动，另一方面把诵读活动引入到机关，浓厚的诵读氛围、纯朴的道德教义，对机关全面建设起着以文化人、用德聚神的作用。

　　经典诵读不仅仅局限于县城、局限于学校，而是遍及各乡镇各村落。学校连农村，诵读进农家，既传承弘扬了古徽州人的克勤克俭等传统美德，又倡导了“除陋习、树新风”等移风易俗新理念。县城各单位与各村镇结对共建，以城带乡共筑文明、联动发展，促进了经济发展，促进了社会和谐。

诵读进农村

农村民俗表演

　　为了繁荣企业文化，有的企业与学校结对子，把学生的诵读活动与建立和发展企业文化相结合，特别是徽商商德“货真、价实、量足、守信”这八个字，在完善社会主义市场经济的今天，企业要想生存与发展，就必须重视商德。

经典诵读进企业

企业宣传栏

交纳特殊党会

　　歙县的旅游资源甚富，各具特色的旅游景点星罗棋布，学生们利用春游或到景区开展社会实践和志愿服务时，不仅把诵读带到了景区，丰富了活动的内容，也为景区增添了一道亮丽的风景线，学生的朝气、经典诵读的雅气，更加凸显出景区人与自然、生态和环境的和美。

　　徽州文化是曾经生活在古徽州这地土地上的人们思想、道德、知识、智慧的结晶。她虽然形成于特定的历史时期、特定的历史地域，但她的影响，却超越了时空的局限，成为烛照后世、永不熄灭的光芒。
　　徽州楹联与格言，是徽州文化的一个组成部分，她是徽州古人秉承中国优秀传统文化的精髓，结合自身生存的历练与感悟，为后世留下的一笔可以触摸的非物质文化遗产。
　　行走于那浩如烟海的徽州古楹联、古格言中，聆听徽州古人创业时那些生动的故事，使人们对人生有一种更为通透的感悟，也对古徽州史诗般辉煌的形成有一种粗浅的了解。
　　徽州文化，使长期处于庙堂之上的传统儒学文化更平民化、更贴近生活、更富有可操作性，因而也更生动、更有现实意义和传承意义。

　　“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢”。徽州人注重一个“修”字。要么，居家修言修德，要么，出外行商修行修善。“修”今生福气，“修”来世荫德。所以，徽州的楹联总是“崇德重修”，祈望在“修”中迎来希望。

楹联

　　徽州常见的民居，大多都有个天井。居家也能与天地呼吸和对话。这是徽州盛行的“四水归堂”。徽州流传“肥水不留外人田”。乍一听，以为徽州人自私。如果他们是自私的，那他们还大力捐资助学？大力修宗祠宣扬诚信义？其实，徽州人的聪明重在于“修”更在于“养”：隐在楹联里的“达观”，去左右逢源，将学养的“肥水”滋养汇聚在天井间，聚荫在那堂前的“匾额”上。

楹联

　　徽州楹联柱子选材非常讲究。银杏，樟树......适应天井里的潮湿，虫蛀和风化，其身穹顶，推崇勤俭廉孝。堂前柱材各有不同，粗细各有不同，歪斜也各有不同。但一定是防虫防腐的，一定是不需雕琢的，但一定是需要有抱柱楹联来“以修身正”的。这样以来，徽州楹联的意义在于“修一世于一身”，勤于鼎力，俭于无华，廉于一身，成就左右正达的君子风范。

楹联

　　徽州乡间的亭台楼阁，大多楹联迎来送往，笑看来客过往。顺风风雅，道行其义，达理通情。智慧于山水间，慈善于行道中。达观济世，利他桥直，可见徽州人行商行义的从容行书。

楹联

内容提供：中共黄山市委宣传部　黄山市文明办